現(xiàn)公布“關(guān)于開展教育APP違規(guī)收費問題排查整治”的信訪舉報電話和信箱,接受社會各界監(jiān)督舉報。舉報電話:0533-5273479郵箱:ZSFZYJX@163.com
現(xiàn)公布“關(guān)于開展以教育信息化為名違規(guī)收費破壞教育公平問題排查整治”的信訪舉報電話和信箱,接受社會各界監(jiān)督舉報。 舉報電話:0533-5273479郵箱:ZSFZYJX@163.com
為深化“我為群眾辦實事”實踐活動成果,更好地為師生與家長提供方便、快捷、高效的服務(wù),促進學(xué)校各項事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,現(xiàn)公布有關(guān)部門聯(lián)系方式。師生與家長可來電、來郵提出意見建議或表達訴求,學(xué)校將會及時受理、認真辦理。特此公告。 淄博師專附屬中學(xué) 2022年3月1日學(xué)校有關(guān)部門聯(lián)系方式責(zé)任部門...
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《閱讀力》,這本書從閱讀的歷史,閱讀的時代特征即閱讀的環(huán)境,為什么要閱讀,閱讀和方法,全民閱讀及如何找到好書等幾個方面對閱讀力進行闡述。提出了一些新穎的觀點,讀以致樂,忙時讀屏、閑時讀書,教育力、文化力、思想力是提升閱讀力的基礎(chǔ)。提倡全民閱讀,開展和提高中小學(xué)閱讀。本書對閱讀力展開討論,旨在提出問題,引起討論,為研究閱讀力、提高閱讀力提供一些思路。幾點感受: 一、關(guān)于閱讀的概念 本書所指的閱讀似乎可以看作是讀書本,朗讀、默讀、背誦等等,我認為閱讀的概念應(yīng)該擴大,應(yīng)該包括看,即視覺接收到的東西,包括聽,即聽覺所接收到的東西,也即應(yīng)包括看電影、電視、看演出、聽歌、聽新聞等等,現(xiàn)代信息社會的閱讀應(yīng)該包括一切視聽接收的信息形式,而不單單看書本,閱讀不應(yīng)該只指捧書閱讀。當(dāng)然概念的延拓,就使得本書的內(nèi)容顯得單薄了,比如,作者說讀書要三動,口動,手動,心動,照我看來最起碼還有眼動,耳動了,對于視聽的閱讀應(yīng)該還有大量有待突破的研究與論述。 二、閱讀力是一個模糊的概念 正如思想力,與思想量的問題一樣,無法用一種統(tǒng)一的標準去衡量,所以人們無法創(chuàng)造出統(tǒng)一的思想學(xué),閱讀力與很多因素有關(guān),有外部的影響,也有個人自身內(nèi)在的因素,喜好,經(jīng)歷,學(xué)識,性格等等,因此,討論閱讀力實際上是一個浩大的系統(tǒng)工程。 三、批判的閱讀是提升閱讀力的重要途徑 不要人云亦云,不要迷信書本,敢于突破書本的框框,敢于提出自己的觀點,要帶著批判與責(zé)疑的態(tài)度去閱讀,帶著探索與研究態(tài)度去閱讀,不盲目崇拜與迷信大師,不去附會那些似是而非的東西,向生活與實踐學(xué)習(xí),向廣大人民群眾學(xué)習(xí),在實踐中去尋找真理。每讀一本書不一定要把書本中說的都記住,都做到,那是不重要的,重要的在于讀到書中的缺失甚至錯誤。批判的閱讀是提高閱讀力的重要途徑。 四、閱讀的選擇——摒棄文化的奴役與侵占 有如市場上勾兌酒的大量存在,當(dāng)下社會上存在著思想與文化的勾兌這樣一種普遍的現(xiàn)象。文化的勾兌產(chǎn)生了亞文化或次文化(這是我個人這樣定義的),亞文化與次文化充斥文化市場。思想的勾兌產(chǎn)生了非主體思想,也在影響與侵占著人們的大腦,舉一個例子:就說于丹吧,就是把孔夫子的論語之類的精品進行勾兌,據(jù)說變成了心靈雞湯,于丹她養(yǎng)過雞沒有,燉過雞沒有,都沒有,那么雞湯哪出來的呀,那是老祖宗視察留下的雞精,她大肆勾兌,為什么有市場呢,因為如今年輕人思想空乏,心靈干涸十分需要滋潤,雞精加白開水的湯當(dāng)然就是心靈雞湯,于丹最終是勾兌者。
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