《統(tǒng)一與分裂》讀后感

“天下事分久必合，合久必分”，就道盡了中國史上王朝很難長期維持統(tǒng)一，繁榮，安定。即使是清代，也只能維持260年的統(tǒng)一，國民政府只能維持20余年的統(tǒng)一，中國歷史上還不曾出現(xiàn)能保持統(tǒng)一三百年以上的王朝，每個王朝都是走向極盛之后慢慢衰落，最后無力維持統(tǒng)一，國家陷入分裂之局。

朝代在不斷更迭，但是我們擁有一項舉世無比的遺產(chǎn)――統(tǒng)一，歷史悠久的統(tǒng)一：統(tǒng)一的國家，統(tǒng)一的文字，統(tǒng)一的紀(jì)年，甚至統(tǒng)一的思想，這是一項多少人曾為之奮斗，為之犧牲，為之自豪的偉大事業(yè)。但是，在1840年西方列強(qiáng)用大炮轟開了大清帝國的大門以后，有人又進(jìn)步對我們這項遺產(chǎn)的價值提出了疑問，面對日新月異又風(fēng)云莫測的世界，這歷史悠久的統(tǒng)一，究竟是我們寶貴的遺產(chǎn)，還是我們必須卸去的包袱？這歷史悠久的統(tǒng)一究竟為我們做了什么?

在我看來，歷史悠久的統(tǒng)一為我們帶來了許多好處：“以史為鑒可以知興替”，中國的歷史有五千年之久，并且我們擁有以二十四史為主的正史和數(shù)量極多的野史，歷史資料極其豐富，在這種框架之下，我們中國現(xiàn)行的許多事務(wù)都可以在歷史上找到或成功或失敗的案例。

統(tǒng)一對國家的發(fā)展貢獻(xiàn)頗大，正如前輩史家白壽彝所言：“縱觀世界歷史，古國文明源遠(yuǎn)者未必流長；中國文明源遠(yuǎn)而流長，這是極為難得的。文明恰似江河，如果淵源深遠(yuǎn)，那末只有在前進(jìn)的流程中得到足夠的川流的匯注，才有可能越來越寬闊、豐富，形成不竭的長流。中國文明所以沒有中斷．與國家統(tǒng)一的發(fā)展和鞏固是有密切關(guān)系的?！睂τ谥袊慕y(tǒng)一，其實(shí)我們有必要去肯定它所存在的內(nèi)在價值，無論在經(jīng)濟(jì)，文化或者軍事，政治的任何一方面，它都是有著無比巨大的突破以及貢獻(xiàn)。而且，中國的統(tǒng)一王朝乃是千百年地球王朝史中唯一一個未曾截斷的王朝，這一點(diǎn)仍舊值得我們炎黃子孫驕傲。

葛劍雄先生在文中論述了許多問題，令我印象最深的是有關(guān)臺灣問題的論述。以前曾經(jīng)有人將孫權(quán)和隋朝派軍隊到臺灣作為臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土的證據(jù)，實(shí)際上卻是適得其反，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是政策上的服從和一致。而孫權(quán)和隋朝派軍隊去擄掠人口，只能證明當(dāng)時的大陸政權(quán)還沒有統(tǒng)治到臺灣，而且對臺灣的情況也了解甚少所以才能貿(mào)然出兵去干那些擄掠人口的蠢事，那臺灣是從什時候真正屬于中國的呢？直到康熙二十二年鄭成功之子鄭克塽投降，后灣才成為清朝的一個府,從此與大陸政權(quán)確立歸屬關(guān)系。

“臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)士”所謂的自古也就僅僅能追溯到清朝而已，統(tǒng)一臺灣之路前途漫漫，那么在這條道路上又有什么優(yōu)勢呢?落后就要換打，如今的中國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但是人均CDP卻相差甚遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，綜合國力的提升，才使統(tǒng)一臺灣成為可能，而中國統(tǒng)一任重而道遠(yuǎn)，文化的趨同，心靈的歸屬，統(tǒng)一的歷史至今還存在于一些人的心靈深處，引起一些人的追憶，但是隨著時間的流逝，老一代人的去世，這種文化的認(rèn)同、心靈的歸屬會越來越淡化。一國兩制方針的提出在一個國家中同時存在兩種或兩種以上的行政制度(包括經(jīng)濟(jì)、賦稅、刑法等制度)，并不妨礙國家的統(tǒng)一，相反只要應(yīng)用得當(dāng)，結(jié)果會維護(hù)和加強(qiáng)統(tǒng)一。也許歷史天法預(yù)則未來， 無法預(yù)知臺灣何時被統(tǒng)一，能否被統(tǒng)一，但作為21世紀(jì)的中國人，我們無意尋求昔日的天下，無論如何這已經(jīng)是歷史，但今天的中國是昔日天下的產(chǎn)物。無論你視為遺產(chǎn)還是包袱，都不能不接受。我記的葛劍雄先生曾在《開講啦》節(jié)目里說過：過去的歷史和文化無論好壞，我們要全部都繼承下來，繼承下來后我們再考慮取其精華，去其糟粕的傳承。

作為21世紀(jì)的中國人，我們必須放眼未來的天下，在21世紀(jì)的世界上占有我們有應(yīng)有的地位。