《自卑與超越》讀書心得

我們生活在與他人的聯(lián)系之中，假如我們因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑。自卑感并不是變態(tài)的象征，而是個人在追求優(yōu)越地位時的一種正常的發(fā)展過程。
無論我們做什么事，我們的行為都是我們對人類生活情境的解答：它們顯現(xiàn)出我們心目中認為哪些事情是必要的、合適的、可能的、有價值的。
對于個體的人來說，生活中的每一個問題幾乎都可以歸納于職業(yè)、社會和性這三個主要問題之下。屬于私人的意義是完全沒有意義的，意義只有在和他人交往時才有存在的可能。
如果我們深愛著我們的伴侶，如果我們致力于豐富我們伴侶的生活，我們自然會竭盡所能地表現(xiàn)出自己的能力和才華。假如我們沒有奉獻的目標，而只想憑空發(fā)展自己的人格，那就只是在裝腔作勢，只會使自己更不愉快而已。
意義不是由環(huán)境決定的，而我們則以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。
對于有些人來說，當他面臨生活中的問題時，他總會高估其中的困難，而低估自己應(yīng)付問題的能力和旁人的幫助及善意。他曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)社會對他很冷漠，從此他就誤以為社會永遠是冷漠的。他不知道他能用對別人有利的行為來贏取感情和尊敬，因此，他不但懷疑別人，也不能信任自己
每個人都有對別人發(fā)生興趣的能力．但是這種能力必須被啟發(fā)、被磨煉，否則其發(fā)展即會受到挫折。
只有決心要對團體有所貢獻而興趣又不集中于自己身上的兒童，才能成功地學(xué)會補償其缺憾之道。
每一個神經(jīng)病患者多多少少都會限制自己的活動范圍，以避免跟整個情境的接觸。他想要和生活中必須面臨的現(xiàn)實問題保持距離，并將自己局限于他覺得能夠主宰的環(huán)境之中。
眼淚和抱怨是破壞合作并將他人貶為奴仆的有效武器。
神經(jīng)病患者在開始奮斗時就已受到阻礙，他對問題的解決方式始終停留在很低的水準，他的困難也在相對地增大。正常的人對自己的問題會懷有逐漸改進的解決之道，他能接受新問題，也能提出新答案。因此．他有對別人貢獻的能力，他不甘落于人后而增加同伴的負擔，他不需要，也不要求特別的照顧。他能夠依照他的社會感覺獨立而勇敢地解決他的問題。

對優(yōu)越感的追求是極具彈性的，事實上，一個人愈健康、愈接近正常，當他的努力在某一特殊方向受到阻撓時，他愈能另外找尋新的門路
記憶絕不是偶然的，人們只會記憶那些他覺得對他的處境極具重要性的事件。個人企圖達到優(yōu)越地位的努力，是整個人格的關(guān)鍵。一個人的記憶代表了他的“生活故事”；他反復(fù)地用這個故事來警告自己或安慰自己，使自己集中心力于自己的目標，并按照過去的經(jīng)驗，準備用已經(jīng)試驗過的行為樣式來應(yīng)付未來。
各種記憶中最富有啟發(fā)性的，是他開始述說故事的方式，以及他能夠記起的最早事件。
好和壞、常態(tài)和變態(tài)也都不是對立的事物，而是同一事物的變異。
個人所造出的感覺必須和他的生活樣式永遠保持一致。
懶惰是野心加上勇氣喪失得出的結(jié)果。
教師要做的事情必須和母親應(yīng)該做的事情一樣——和學(xué)生聯(lián)系在一起，并對他發(fā)生興趣。當人們想要逃避責(zé)任，并對人類行為采取宿命論的觀點時，性格特征是來自遺傳的理論便自然而然地出現(xiàn)。
沒有學(xué)會合作之道的兒童，以后會變成神經(jīng)病、酗酒者、罪犯或者自殺者。
生活樣式體現(xiàn)了一個人的人格，只有了解一個人在建造自己的生活樣式時犯了什么錯誤，它才有可能改變過來。
當父母在子女面前抱怨生活艱難、世道險惡時，他們也會妨礙孩子社會興趣的發(fā)展。
一個人在責(zé)備自已時，只是他表現(xiàn)出來的外貌，其實他是在責(zé)怪別人。憂郁癥是對別人長期的憤怒和責(zé)備，由于想要獲得別人的照顧、同情和支持，病人只好為他自己的罪過表現(xiàn)得垂頭喪氣、痛心疾首。
婚姻其實是一項工作，它有它自己的規(guī)則和律法，我們不能只選用其中一部分，規(guī)避其他部分，而又不損及地球上的永恒定律——合作。